A ÉTICA PATRIMONIAL NO ÂMBITO DA DEMOCRACIA RELIGIOSA: breves observações culturais sobre o Convento de Macaúbas, munic í- pio de Santa Luzia – Minas Gerais

Abstract

O presente trabalho aborda aspectos analíticos do Convento de Macaúbas, instituição religiosa e prédio histórico localizado na cidade de Santa Luzia, Minas Gerais. A metodologia empregada foi a pesquisa bibliográfica, com breve discussão no campo teórico da religiosidade, da tradição mineira e do turismo religioso. Embora não se realizou a pesquisa de campo, com observação direta,percebeu- se que, apesar do tempo como em territórios distantes de Portugal, à devoção de Nossa Senhora da Conceição herdada dos colonizadores se mantém enquanto elemento cultural e simbólico do povo brasileiro para além das diferenças religiosas. As festas religiosas são marcos culturais de civilidade e ética patrimonial e adotaram uma dinâmica popular própria, mesclando elementos profanos e sagrados e se resignificando. Com esse estudo,nota- se que não é necessário ser da tradição cristã para se visitar igrejas e museus buscando- se entender elementos de permanências ou rupturas históricas. No passado, a edificação da Ermida, à beira do Rio das Velhas no vetor norte da Região Metropolitana de Belo Horizonte, foi empreendida por Félix da Costa. Estabelecida em 1714 é considerada patrimônio da cidade em que se localiza, bem como do estado e da união,sendo o 1º Educandário Feminino da província, onde estudaram as filhas de Chica da Silva, que segundo relatos tinham exclusividades e privilégios. Em 1933, os vários prédios que formam o Colégio foram fechados surgindo o Mosteiro de Nossa Senhora da Conceição de Macaúbas, onde hoje em dia convivem freiras reclusas e cujo acesso ao público comum é vedado. Há no interior do Convento, uma bela capela entalhada em ouro aberta para visitação turística. Assim a partir de observações evidencia- se que princípios éticos norteiam a questão de uma apropriação do patrimônio histórico- cultural e como construção essa amplia as possibilidades de uma ética do cuidado e principalmente para uma democracia religiosa.